Проповеди

Собор Покрова Пресвятой Богородицы

Русская Православная Церковь Заграницей

Дэс Плэйнс, Иллинойс, США

Великопостные проповеди о. Андрея Папковс

The following homily was delivered by V. Rev. Andrei Papkov on the Sunday of the Expulsion of Adam and Eve from Paradise, also known as Forgiveness Sunday, 9 February / 22 February 2026, in the Holy Virgin Protection Cathedral, Des Plaines, Il.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

Сегодняшний Воскресный день для православных христиан совершенно из ряда вон выходящий, так называемое Прощенное Воскресенье - первый день Святого и Великого Поста.

Человек – существо двусоставное, состоящее из двух начал, души и тела. Когда мы лечим тело, мы держимся определенного режима и диеты. Святая Церковь, наша любящая Мать, посредством постов предлагает своим чадам оздоровительный режим для души, в котором мы все в той или иной степени нуждаемся.

Святитель Иоанн Шанхайский подчеркивал, что самой немощной стороной души современного человека является его крайне расслабленная воля к добру. Для укрепления её в добре Св. Церковь и предлагает нам Постный режим, или, выражаясь по-современному, некую «духовную терапию».

При чем у многих совершенно искаженное понятие о Посте. Пост это не диета, и все только знают, что нельзя мяса есть или молочного, хотя он и предполагает некоторые ограничения в пище. Если это было бы так, то тогда бы у нас самыми многочисленными святыми стали бы вегетарианцы, но это не так.

Прекрасное определение Поста находим в песнопении завтрашнего дня, описывающего его такими словами: «Истинный пост есть злых отчуждение (всего плохого), воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания (обвинение, донос) лжи и клятвопреступления. Сих (этих) оскудение, пост истинный есть, и благоприятный.»

Как видим, все перечисленные грехи относятся к сфере эмоциональной, за которой нам уследить весьма сложно. А в то же время всеведущий и всевидящий сердцеведец Господь как бы читает в наших душах и сердцах все наши мысли и душевные движения, как бы нас прорентгенивая.

Имейте в виду, что от Него ничто не скрыто. Призываю вас, дорогие братья и сестры, берегите свои души от всякого негатива, отдаляющего вас от Господа. Это самое дорогое, что у вас есть, ваши души.

Кроме того, сегодняшний день ознаменован еще чином прощения. Нам напоминается о тех евангельских словах, что тем, кто прощает своих обидчиков, и Господь простит им согрешения их, а кто не прощает других, и сам не будет прощен.

Все мы в разное время читаем молитву Господню «Отче Наш». Часто читаем машинально, не сильно вдумываясь в слова молитвы «и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». А оставляем ли? Очень сомнительно.

Вполне уместно вдуматься в читаемое, и честно себе признаться, а правду ли мы говорим Всеведущему Богу, либо нагло Ему просто лжем. И при этом полезно вспомнить, перед Кем мы стоим, когда мы молимся. Многие люди этого совершенно не учитывают.

Почему обидчивость столь осуждается Церковью? Да потому что она является главным симптомом гордыни, а гордыня это первый грех, который появился в мире еще до его сотворения, когда возгордился сатана и был низвержен из рая.

Обидчивость является главным симптомом гордыни. Ведь думается: “Ведь я такой дорогой и хороший, а он или она как они могли со мной так поступить?” И начинаешь перемалывать случаи во всех подробностях и вновь раскочегаривать самого себя.

Поэтому пожелаю вам продуктивного великого поста, духовно полезного, и чтобы уклоняться от всякого зла. Помоги вам всем Бог.

In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.

Today is a truly extraordinary Sunday for Orthodox Christians, known as Forgiveness Sunday, the first day of the Holy and Great Fast.

Man is a dual being, composed of two principles — body and soul. When we seek to heal the body, we follow a particular diet and regimen. In a similar way, the Holy Church, our loving Mother, offers her children a healing discipline for the soul through the practice of fasting, something that each of us needs to a greater or lesser degree.

Saint John of Shanghai emphasized that the frailest part of a modern human soul is the weakened will to do good. To strengthen this will in what is good, the Holy Church sets before us the Lenten discipline, or, if one may speak in contemporary terms, a kind of spiritual therapy.

Besides, many people today hold a profoundly distorted understanding of the Fast. The Fast is not a diet, and most only know that you cannot eat meat or dairy, although it does assume certain dietary restrictions. If fasting consisted merely in abstaining from certain foods then vegetarians would comprise most of the saints in our Church, but this is not so.

An excellent definition of true fasting is found in tomorrow’s hymn, which describes it as such:

“True fasting is to put away all evil,

to bridle the tongue,

to refrain from anger,

to abstain from lust, slander, falsehood, and perjury.

If we renounce these things, then is our fasting true and acceptable.”

As we can see, all these sins pertain to the inner, emotional side of life, those that are most difficult to keep track of. At the same time, the all-seeing and all-knowing God, the discerner of hearts, reads in our souls and hearts all our thoughts and impulses, x-raying us, so to speak. Keep in mind that nothing is concealed from Him. I urge you, dear brothers and sisters, to guard your souls from anything negative that distances us from God. The most precious thing you have is your soul.

Besides, today is also marked by the Rite of Forgiveness. We are reminded of the Gospel teaching that whoever forgives their offenders will, in turn, receive God’s forgiveness, and those who do not forgive will themselves remain unforgiven. We all periodically recite the Lord’s Prayer, “Our Father,” often doing so mechanically, rarely paying attention to the meaning of the words: “and forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us.”

But do we truly forgive? That is highly questionable. It is entirely fitting to pause and reflect on what we are reading, and to be honest with ourselves. Are we telling the truth before the all-knowing God, or are we simply lying? It is also important to remember before whom we stand when we pray, something many people completely overlook.

Why does the Church condemn resentment so strongly? Because resentment is the main symptom of pride, and pride was the first sin, appearing even before the creation of the world, when Satan became proud and was cast out of heaven. Resentment is the main symptom of pride. One thinks, “I am such a good and worthy person, how could anyone treat me this way?” and then replays the offense again and again in detail, fueling inner turmoil.

I wish everyone a productive and spiritually beneficial Great Lent, and that you may depart from all evil. May God help you all.

------------

The following homily was delivered by V. Rev. Andrei Papkov on the Sunday of the Triumph of Orthodoxy, 17 February / 1 March 2026, in the Holy Virgin Protection Cathedral, Des Plaines, Il.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа,

Сегодня в первый Воскресный день Великого Поста Святая Церковь вспоминает праздник Торжества Православия и такими словами выражает свое самосознание: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди.»

Такими словами святая церковь свидетельствует своим членам о своем значении в этом мире, причем свидетельство это без всякого бахвальства, ей совершенно не свойственного, а просто как всем известный факт. В самом деле, православная вера, основанная на святом Евангелии, содержит учение Христа о любви, когда Он изрек, что на этих двух заповедях о любви к Богу и ближним основаны весь закон и пророки.

Апостол Иоанн Богослов учит, что Бог есть любовь, и любовь проявила себя как мощная творческая сила, и является как бы некой закваской для цивилизации таковой как мы ее знаем; ей мы обязаны всем что ныне имеем. Этому промыслительно способствовало появление Христова учения именно в Римском государстве с его прекрасно развитыми средствами коммуникаций, благодаря чему это учение молниеносно распространилось еще в век апостольский по всем пределам империи, и захватило значительное число людей, от простолюдинов вплоть до аристократии.

Призываю же вас, братья и сестры, воплотить в себе и в нашей жизни всеми своими поступками и проявлениями, учение Владыки Христа. Явим себя его верными последователями, а не самозванными, недостойно носящими звание православных христиан и таковыми являясь только формально, так сказать, по паспорту. Тем более, что настоящее великопостное время этому вполне благоприятствует усиленной молитвой святого Ефрема о даровании духа любви. Возгреем же в душах наших душах и сердцах этот спасительный дух, согласуем с ним все наши поступки. Будем помнить, что с каждым нашим грехом, мы как бы делаем ненужной голгофскую жертву Спасителя и Его страдания, и Его заново распинаем. Это ничто иное как небрежение и издевательство на Божиим милосердием к нам, да не будет этого с нами.

Прибегнем с любовью и покаянием к Спасителю нашему. Позаботимся о своем будущем в этой жизни, и особенно будущем вечном благополучии. Да поможет нам в этом Господь милосердный. Аминь.

In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.

Today, on the first Sunday of Great Lent, the Holy Church commemorates the Feast of the Triumph of Orthodoxy, and in these words expresses its self-awareness:

“This is the Apostolic Faith, this is the Faith of the Fathers, this is the Orthodox Faith, this is the faith which has established the universe.”

With these words, the Holy Church bears witness to its members about its significance in this world. This testimony is without any boasting, which is entirely foreign to the Church, but is simply a well-known fact.

Indeed, the Orthodox Faith, founded on the Holy Gospel, contains the teaching of Christ about love, when He proclaimed that on these two commandments, love of God and love of neighbor, the whole Law and the Prophets are based.

The Apostle John the Theologian teaches that God is love, and that love manifested itself as a powerful creative force. It is, in a sense, the very leaven of civilization as we know it, and to it we owe everything we now have. Providentially, the teaching of Christ appeared precisely in the Roman state, with its highly developed means of communication, which allowed this teaching to spread rapidly even in the apostolic age across all the empire, reaching a significant number of people, from ordinary people to the aristocracy.

I therefore call upon you, brothers and sisters, to embody in yourselves and in our life, in all your actions and expressions, the teaching of our Lord Christ. Let us show ourselves as His faithful followers, and not as pretenders unworthy of the title of Orthodox Christians, merely holding it formally, so to speak, on paper.

Especially now, during this holy Lenten season, this is fully supported by the intensified prayer of Saint Ephrem for the gift of the spirit of love. Let us kindle this saving spirit in our souls and hearts and align all our actions with it.

Let us remember that with each sin we commit, we in a way make the sacrifice of the Savior on Golgotha unnecessary and His suffering anew. This is nothing other than disregard and defiance of God’s mercy toward us, may this not be so with us.

Let us turn with love and repentance to our Savior. Let us take care of our future in this life, and especially of our eternal well-being. May the merciful Lord help us in this. Amen.