В Евангельском повествовании, о беседе Господа Иисуса Христа с самарянкой можно увидеть очень тонкий, психологический и полный любви миссионерский подход к человеку. Если мы с самого начала рассмотрим как Господь начинает беседу, начиная казалось бы с естественной ничем не примечательной просьбы дать Ему попить воды, что вполне объяснимо с точки зрения элементарной человечности. Но вместе с тем эта просьба прозвучала для самарянки как вызов, Господь тонко как искуснейший психолог выводит ее на болезненный для нее предмет и не только для нее, но и для всех самарян - это исторически сложившиеся сложные отношения между иудеями и самарянами.  Самаряне образовались из смешения остатков израильских десяти колен, отведенных в плен ассирийским царем Салманасаром. По возвращении иудеев из плена вавилонского самаряне, считая и себя потомками Авраама, хотели принять участие в построении второго храма иерусалимского, но, отвергнутые иудеями, начали вредить им, и с тех пор началась между ними вражда и она продолжалась до времен Спасителя. Именно поэтому просьба этого необычного иудейского странника вызвала в самарянке недоумение: "как Ты будучи иудей просишь пить у меня, самарянки? Ибо иудеи с самарянами не общаются".

И тут Господь ненавязчиво, пользуясь праобразом "воды живой", как Его учения и благодати Святого Духа обращает ее внимание на Себя как на совсем непростого собеседника. Она это быстро почувствовала как душа ищущая и жаждущая Бога и предположила, что ее Собеседник пророк. А если Он пророк, то она спешит узнать Его мнение по вопросу религиозно-культового характера, который также для самарян очень болезненный. "Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклонятся, находится в Иерусалиме." Господь тогда ей возвещает новый порядок вещей, где конфликт между иудеями и самарянами по поводу места поклонения теряет всякое значение, это поклонение Богу в Духе и Истине, а это значит, что человек прежде всего должен заботиться об очищении сердца: ничего фальшивого, ложного и лицемерного. Можно сказать, что Спаситель как тонкий психолог и как Бог сердцеведец, Сам ее вел в этой беседе к вопросам, которые она ему задавала чтобы уловить ее душу. А то как Он открыл ей, что Ему все известно о ее жизни для нас всех очень поучительно. Он не стал жестко ей предъявлять правду о ее "мужьях", но сделал это мягко. Ведь когда мы знаем о человеке правду, мы часто стремимся жестко обличить, забывая о том, что любовь все же выше правды, если бы это было не так, то никто из нас пожалуй бы не выжил перед лицом Божьим. А если мы все таки хотим донести правду до человека, то это искусство которому нужно учиться, не даром даже в светских воспитанных кругах говорили: "правда это не тряпка которую швыряют в лицо, правда это пальто которое нужно аккуратно и уважительно подать". И главное - во всем должна быть любовь!

Воистину Воскресе Христос!